风水的历史‌

风水学定义与历史‌

定义

风水学，又称堪舆、卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理等，是中国古代的一门传统学说，旨在研究人与自然环境之间的关系，特别是环境对人类健康、财富、事业、感情等方面的影响。其核心思想是通过调整和优化居住环境的布局和位置，使人们与自然环境和谐共处，达到“气”的流动和聚集，从而促进身心健康、运势和生活质量的提升。

历史

风水学的历史源远流长，其起源可以追溯到远古时期。以下是对风水学历史发展的简要梳理：

远古至先秦时期‌：

原始社会的人类为生存选择“近水向阳”之地，形成了最初的地理认知。
商周时期，甲骨文中已出现“卜宅”记录，《周礼》提出“相民宅”概念，周公营建洛邑时更以占卜定址，奠定了风水学“相地”的基础。
战国时期，司南的发明为方位的认定提供了准确的指示器。

秦汉时期‌：

风水学开始形成，大规模的宫室营建为风水学的形成创造了物质前提。
秦代“地脉”观念盛行，秦始皇建阿房宫、修骊山陵，展现了高超的相地技术。
汉代《堪舆金匮》《宫宅地形》等著作问世，阴阳五行、八卦学说融入风水，形成“形法派”理论框架。

魏晋至隋唐时期‌：

魏晋时期，郭璞著《葬书》，首次定义“风水”，提出“藏风得水”的核心理论，被尊为风水鼻祖。
南北朝时期，地学发展出现了一本传世著作《水经注》。
唐代，佛教的广泛流布与道教的长生成仙之道影响了风水学的发展，使其迷信程度有所增加。同时，杨筠松将宫廷风水传入民间，创立江西“形势派”，与福建“理气派”并立，推动风水学体系化。

宋元时期‌：

宋代风水学融入儒家伦理，宋徽宗为求子命人改造京师地势，引发民间效仿。
这一时期，风水理论进一步发展、应用、成熟，风水著作大量面世。

明清时期‌：

风水成为皇权象征，明成祖按风水建紫禁城，十三陵由廖均卿选址。
清代设“国师府”，既寻龙脉又镇民运。
明清时期是对前期风水理论进一步发挥释义和理论验证总结的时期，官方和民间并举，使风水著作大量在社会和民间涌现。

近现代时期‌：

民国时期，风水学仍然受到一定程度的重视，如孙中山的中山陵选址仍依风水。
新中国成立后，风水学一度被视为迷信而受到批判。
近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，风水学逐渐得到科学视角的重新解读，发现其与环境学、磁场理论等现代科学有一定的关联。

文档于 2025-05-12 17:54 修改