墓地选择不可图葬旧穴

找墓地不可图葬旧穴

曾葛溪曰：“图葬旧穴，惑之甚也。尝见一旧穴，虽前已发大贵，子孙不肖鬻之，凡三易主，葬二百余年，卒无显者。人但指而言曰：‘此某氏祖冢，徙墎卖与某氏。不利，又转卖某氏，皆不利’。即此可知，旧穴无重发达之验。又有葬后风迁水易者，难以殚举，竟未闻葬旧穴而获福者。况凭福恃势，发他人之坟，诛其用心，已不为天所佑，地何能福之哉？且地脉初兴，如火之始然；及其既败，如灰烬已冷。欲于冷灰中求炙手热，决无是理。此古人谓图葬旧穴，如求嗣续于鹤发妇人耳。”按：葛溪所论，诚皆切当。盖人子求地葬亲，当先修其德。谋葬已发之穴，徙人之亲而葬其亲，伐人之冢而为已冢，忍心害德，莫此为甚，纵得地理，天理何在？予尝谓：人人难保百年坟，徙墎重扦太忍心。莫道天公无报应，后来还有伐坟人。求地者宜知所戒。

分析与解释：
1. 图葬旧穴：指选择已经使用过的墓穴进行再次安葬。葛溪认为这种做法非常迷惑，因为即使以前的墓穴曾经出过大贵之人，但随着时间推移，墓穴的风水可能已经改变，不再适合安葬。
2. 地脉兴衰：地脉如同火焰，刚开始时旺盛，但一旦衰败，就如同灰烬冷却。试图在已经冷却的地脉上寻找温暖，是不可能的。这说明了风水的动态变化和时间对风水的影响。
3. 天理与地理：葛溪强调，即使地理条件再好，如果违背天理，比如强行挖掘别人的坟墓，这样的行为不会得到天的庇佑，地也不会带来福气。
4. 修德与求地：葛溪指出，子女为父母寻求合适的墓地，应该首先修养自己的品德。如果为了找到好的墓地而破坏他人的坟墓，这是极大的残忍和不道德行为。
5. 报应观念：葛溪提到，虽然现在可能没有立即的报应，但未来可能会有报复者来挖掘你的坟墓。这反映了古代中国对因果报应的信仰。

在中国传统文化中，风水（地理）被认为对一个人的命运有着重要影响。选择一个合适的墓地被认为是确保后代繁荣的重要因素。然而，葛溪的观点提醒人们，除了地理因素外，个人的品德和行为同样重要，甚至更为关键。

葛溪通过具体的例子和理论分析，揭示了图葬旧穴的不合理性和潜在风险。他强调，地理条件只是影响命运的一部分，更重要的是个人的道德修养和行为准则。违背天理的行为最终会受到惩罚，这体现了中国古代哲学中的因果报应观念。

葛溪的观点可以放在儒家伦理学和风水学的框架下进行分析。儒家强调仁爱、孝道和道德修养，而风水学则关注地理环境对人类命运的影响。葛溪将这两者结合起来，提出在选择墓地时，不仅要考虑地理条件，还要注重个人的道德修养。这种综合性的观点提供了一个更全面的人类命运观，超越了单纯的地理决定论。