不要太注意墓地安葬的各兄弟房份风水吉凶

世俗拘泥公位之说，兄弟众多，各怀私意，争论不休，甚至导致亲人多年不得安葬。唉！父母常以子女众多为幸。如今如此，倒不如少子，无房分之争，得以归葬，免受长久暴露之苦。因此，寻地只需辨别真伪，不必拘泥公位。地确实美好，但公位稍有不齐，亦应交由子孙缘分，不可挟私心让亲人久暴，也不可信邪师之言，妄作改变而反坏风水。若想房分均等，不必拘泥一穴，宜另寻一穴补充，则可均分。杨公云：“岂可一坟分公位，必取众坟参互议”正是此理。大致而言，公位之说，只可置之不理。蔡文节公云：“今人动争公位之说，以致久不葬亲，何所见之谬耶！造化自有安排，岂是人力所能巧计？地不可不择，当使亡魂安息。至于自求多福，在风水之外，不可徇私。一旦有私心，其计必偏。世人因此误己误子孙者甚多。及至不如意，再行迁葬，愈加错误，非地误人，实用心之误也。”程子曰：“不以奉亲为计，而专以利后为谋，非孝子安葬之心。”诚为至论。故为人子者，但以安亲为念即可。若谓期生人受荫，冀未来富贵，不过是次要之事。况且葬后沙水变化，公位之说亦多不验。为人子者，须知大义，岂可专泥于此。

分析与解释：
1. 公位：指传统风水学中认为适合安葬的各兄弟房分风水吉凶位置。因为这可能导致家庭成员因私心而争论不休。
2. 私意：指个人的自私想法和利益追求。在丧葬问题上，私意会导致家庭内部矛盾，影响对逝者的妥善安置。
3. 丧葬习俗：传统上，人们重视丧葬仪式，希望逝者能够得到妥善安葬。然而，过度强调公位可能违背这一初衷，导致亲人遗体长期暴露在外。
4. 地理选择：选择合适的墓地至关重要，应注重实际地理环境的真实情况，而非盲目遵循公位理论。合理的地理选择有助于亡魂安息。
5. 孝道：孝道是中国传统文化的重要组成部分，强调子女对父母的尊敬和照顾。在丧葬问题上，孝道要求子女以安葬父母为首要任务，而非追求个人利益。

从理论框架来看，公位理论属于风水学的一部分，旨在通过合理安排墓地位置来实现个人家族繁荣。然而，实践中的私心和利益争夺使得这一理论难以真正落实。孝道作为儒家伦理的核心，强调子女对父母的责任和义务，要求子女以安葬父母为首要任务，而非追求个人利益。因此，在选择墓地时，应注重地理环境的真实情况，而非盲目遵循公位理论，以确保亡魂安息。