生辰八字寿命寿元

民初贤哲徐乐吾著《命理一得》论寿元说：“今人以冲提纲为寿元绝处，非也。凡论寿元，先看日元有气无气，如日元有气，则看格局用神，财官格运至财官死绝处，伤官格运至伤官死绝处，虽在旺运中，亦必寿元有阻，如癸酉  癸亥  戊子  丁巳，日禄归时，财旺用比，行至巳运，虽是临官禄旺，无奈财临绝地。又戊寅  庚申  己丑  甲子，伤官格用在财官，至寅运，伤官绝地。又癸未  壬戌  丁未  戊申，用官杀，至巳运，官杀绝地，皆阻寿元，此日元有气者也。如日元无气，则论其本身，只要日元不临死绝，虽颠沛流离，不至于死，如一老儒命：癸丑  己未  丙申  己丑，丙至未月已衰，又临申位，其弱可知，更见土重泄气，虽困顿不堪，然大运逆行，丙之火气，绵绵不绝，直至亥运，丙火临绝而殁，寿至耄耋(mao die)矣。”

古今子平书多如牛毛，然论及寿元有阻者却是凤毛麟角，纵有言及者亦轻描淡写，或谬误连连而已。徐氏能有此等见解，殊属不易，值得一提，惟其论法尚差临门一脚，实是美中不足也。本单元乃专论《寿元有阻》之学理看法。徐氏所举四造中，有一造为长寿（另有长寿之学理）,有一造疑为生辰有误，古今异其中二造提出浅见。

（一）  劫  伤  日  官

戊  庚  己  甲

        寅  申  丑  子  

大运：辛酉  壬戍  癸亥  甲子  乙丑  丙寅

此造年月地支寅申一冲，衰木不敌旺金，月上透庚坐禄，虽有月时申子会水之泄，得年上戊土生庚制壬，然其力较小耳，故取庚金伤官为格，有壬水正财泄气，以戊土劫财制壬生庚为用神，惜原局有时上甲木正官克戊土之缺点，幸其甲木引至月时为败绝之地，且有寅申之冲，甲木根伤也，用神虽弱，忌神不猖。大运行丙寅，丙火克庚，甲木得禄在寅，原局戊土逢克，无力化火，救应不及，又庚至寅为绝地，寅申一冲，庚金根拔，格用尽去而亡（此造虽为伤官格，但用神在戊土劫财，壬甲财官皆为忌神。）

• 杀  官  日  伤

癸  壬  丁  戊

未  戍  未  申    

大运：辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳

此造年月地支未戍相刑，刑出戊己，土力加倍，年上透癸坐贼，月上壬水逢戊，然戊虽透而得申庚之泄，故格取己土食神，局有戊土伤官之混，以申中庚金泄戊为用神，惜庚有壬水出干泄气之弊，此为原命基因之缺点。

大运行丁巳，运干丁合原局之壬，壬水忌神被合留，运支巳合原局之申，申中庚金遭合去，混格之戊不得克泄，此不该合留的合留，不该合去的合去，导致戊己混杂，阴阳交战无解，虽己土临巳乃格之旺地，亦无所用也。

前述二造阻寿主因，一为格用尽去，一为阴阳混杂交战无救，乃命也。

滴天髓云：“何知其人夭？气浊神枯了。”又云：“何知其人凶？忌神辗转攻。”

何谓气浊？气浊就是原局八字阴阳混杂，无去留之神，而导致阴阳同旺交战，或原局虽有去留（救应）之神，大运流年遭合去去留之神，或去留之神行死绝休囚之方。因阴阳二气，阳有阳党，阴有阴党，各行各的轨道，阳死阴生，阴死阳继，阳各自为阳，阴各自为阴，最忌阴阳在原局同旺，势力平行，则必起战斗之患，谓之阴阳征战，必遭凶险。

另外阴阳五行同入绝地，谓之阴阳俱绝，亦属凶险，如火土行北方水运，金行东方木运，水行南方火运，木行西方金运等。

何谓神枯？神枯就是命造格神与用神死绝，或遭克泄尽净，或岁运不该合去的合去，依常理而言，格神及用神仅其中一种遭遇上述之情形者，亦仅能断其破耗、不顺、身体欠安等，但如格神与用神同遭上述之情形，此两者皆去，则可断其凶多吉少。

何谓忌神辗转攻？忌神者，克泄格神、用神，或生扶破格坏用之五行，或不利喜用者统称为忌神。凡是喜用之神临死绝休囚，忌神临生旺有力，对命造皆有不利之影响，如原局忌神有克泄制化，行运逢合留，或入库（因原局忌神有制化，大运逢合留入库而不被克泄则有祸）此皆可谓之忌神辗转攻。

又从化之格，原局根多，从化不真，大运复行印比之运，或日干旺地，大都凶祸难免。又人命以枭、伤、劫、杀为格用为喜神，或为忌神，岁运遇喜用神临绝，而忌神逢生旺之地，亦必有祸。

总之，人命怀胎十月，得十干之全，秉五行之气，受五行控制而有吉凶祸福，五行未尽，行恶运虽有凶险尚不致丧命，然若五行气尽则“阎王注定三更死，并无留人至五更”，神仙难救无命之客。