木华于春,栗芽于室。 此亦言一气之感召也。野人藏栗,春至,栗木华,而家藏之栗亦芽。
木华于春,栗芽于室。 此亦言一气之感召也。野人藏栗,春至,栗木华,而家藏之栗亦芽。实之去本...
木华于春,栗芽于室。 此亦言一气之感召也。野人藏栗,春至,栗木华,而家藏之栗亦芽。实之去本...
汉代未央宫一日无故钟自鸣,东方朔曰:必生铜山崩应。 未几西蜀果奏铜山崩,以日摈之,正未央鸣...
经曰:气感而应,鬼福及人。 父母子孙,本同一气,互相感召,如受鬼福,故天下名墓,在在有之。...
人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。 父母骸骨,为子孙这本,子孙形体,父母之枝,一气相应,由...
五气行乎地中,发而生乎万物。 五气即五行之气,乃生气之别也,夫一气分而为阴阳,析而为五行,...
葬者乘生气,即利用大地中运行的生气,使其滋养枯骨。 葬者乘生气也。生气即一元运行之气,在天...
民初贤哲水绕花堤馆主著《命学新义》说: 儿体由母体分裂而出,故生儿者,母也。出母腹以至成人...
滴天髓书云: 巍巍科第 迈 等伦 ,一个元机暗里存。先贤刘伯温注说:凡看命看人之出身最难,如状元...
古贤论命特重财官二星,认为财官是富贵之星,每遇命造中无财官而能得富得贵者,即认为不合情理,...
人命性情可从八字格用是否清纯有力,或混杂,或遭刑冲克泄,救应是否得宜,进而藉由十神 特 性加...